端午词多写节物或多吊屈原，刘克庄这首把两者拆开：上片只管节物，且冷眼旁观；下片只管屈原，且语带诙嘲。「深院榴花吐」起得明艳，「画帘开、衣纨扇，午风清暑」，一派清夏闲适。「儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎」，孩子们争夸新佩的钗符艾虎，「早已有、游人观渡」，看龙舟的人早就出门了——节日是年轻人的。一句「老大逢场慵作戏，任陌头、年少争旗鼓」把自己摘出去：老了，懒得凑这场热闹，任你们去争，「溪雨急，浪花舞」的龙舟盛况全从旁观眼中掠过。过片「灵均标致高如许」，先给屈原一个「高」字定格，然后笔锋大转：「谁信骚魂千载后，波底垂涎角黍」——谁信千年之后，诗人的魂魄会在水底对着粽子流口水？把民间投粽饲蛟的传说写得近乎滑稽，「又说是、蛟馋龙怒」，庄重的吊古被一路拆解。可谑到极处忽转沉痛：「把似而今醒到了，料当年、醉死差无苦」——若屈原活到今天「醒」着看见这世道，恐怕会觉得当年醉死反倒少些苦楚，正话反说，愤世之深全在这句冷语里。结拍「聊一笑，吊千古」，以一笑收千古之吊，笑是苦的。豪放词的谐与愤，此词掺得最匀。